Senza la Santa Comunione, senza Cristo, come potrai affrontare la vita quotidiana? San Porfirio di Kausokalivia
Senza la Santa Comunione, senza Cristo, come potrai affrontare la vita quotidiana?
Mi sono trovato recentemente in una chiesa centrale di Atene e ho provato un dolore profondo. Nel momento in cui gli Arcivescovi e i sacerdoti davano la Comunione, attorno a me si erano formati dei “capannelli” di persone che chiacchieravano e non erano persone prive di cultura.
A dieci passi dal Santo Calice, le “mucche pazze” con il “cielo dei Balcani” coprivano la presenza del Signore.
Questa scena triste mi ha riportato alla mente una conversazione con padre Porfirio, avvenuta molti anni fa.
Anche lui era rattristato, perché i fedeli hanno giustamente delle aspettative verso il sacerdote, che sia in preghiera nel Santo Altare.
Ma spesso gli stessi fedeli, con il loro atteggiamento, non lo aiutano.
«Io diceva li incenso e loro non si inchinano. Dico “stiamo bene in piedi” e loro si siedono.
Li benedico e loro chiacchierano. E la cosa più tragica: dico “bevetene tutti” e alla Santa Comunione si avvicinano pochissimi. Un grande dolore per il sacerdote».
Chiesi:
— Padre, devono fare la Comunione tutti ?
— Ma non lo dico io. Lo dice il Signore: “tutti”!
Forse questa parola ha un altro significato che io non conosco? E più avanti la preghiera dice: “e per mezzo nostro a tutto il popolo”. Naturalmente, a quanti non hanno impedimenti.
Gli altri devono prima ricevere l’assoluzione del padre spirituale. Altrimenti, senza la Santa Comunione, senza Cristo, come potrai affrontare la vita quotidiana?
Sei venuto in chiesa e hai perso ciò che è più importante, il Dono, il tutto: sei rimasto con il solo pane benedetto. Sai, caro Giorgino, che cos’è il Santo Altare?
È ciò che di più prezioso esiste sulla terra. I troni dei re, i seggi presidenziali, le cattedre accademiche hanno un valore minimo.
La Santa Mensa è il roveto ardente. Qui discende Cristo, lo Spirito Santo è presente, gli angeli sono intorno. È uno spettacolo tremendo.
Io molte volte avevo paura persino di appoggiare le mani sulla Santa Mensa. E davanti a questo miracolo, sentire i fedeli sussurrare di cose banali, senza vivere l’evento unico… Chi celebra, dunque?
Il prete da solo o tutti clero e popolo insieme? Perché la chiamiamo “liturgia”? Non è forse “opera del popolo”?
Ebbene! Come sta il sacerdote, così deve stare anche il fedele: raccolto, totalmente consegnato a Dio.
In quell’ora non siamo sulla terra. “Noi che misticamente rappresentiamo i Cherubini” siamo in cielo, davanti alla Santa Trinità, senza preoccupazioni mondane.
Siamo tutti celebranti… Oh, oh, oh! A che cosa ci rende degni Dio di vivere! Se credessimo davvero che davanti a noi si compie il Grande Sacrificio, dovremmo stare “con timore di Dio”.
Piangere di felicità perché Dio stesso discende e si sacrifica per amore nostro.
Se non crediamo a tutto questo, perché veniamo in chiesa? Chi stiamo prendendo in giro? Sono più coerenti quelli che non entrano nemmeno nel tempio.
In chiesa si tace, ci si raccoglie e si parla con Dio.
— Hai capito ciò che ti dico? Se sì, hai la responsabilità di sensibilizzare anche gli altri fratelli che ignorano i terribili misteri che si compiono. È proprio così come ti dico.
Che Dio ci dia la forza di sopportare il “miracolo”. In realtà, sia il sacerdote sia il fedele dovrebbero morire, vivendo così vicino al Mistero, così vicino al Sole.
Ma il Dio infinitamente misericordioso acconsente e ascolta che cosa terribile trova persino riposo nella nostra nullità.
Qui il venerabile padre, il vero liturgo, scoppiò in lacrime…
E aggiunse:
— Così esci dalla Divina Liturgia pieno di pace, che si irradia anche intorno a te… Ora porti Cristo. Sei diventato portatore di Cristo.
Una sola preghiera dice tutto:
“Concedici di servirti nella santità”.
† Georgios Papazachos,
professore di Cardiologia all’Università di Atene
e medico personale di san Porfirio
